人是不是无可推诿？——从罗马书1:18–23看福音为什么不是锦上添花，而是救命恩典

文章摘要

许多人以为福音只是人生的“锦上添花”：生活已经不错，信耶稣也许可以多一点平安、多一点祝福、多一点安慰。但罗马书1:18–23把我们带到一个更严肃的真相面前：人在神面前最大的问题，不是生活不够顺利，而是正在面对神的忿怒与审判，却常常不知道自己有问题，也不知道该怎么办。

保罗在这段经文中提出三个关键事实：神的忿怒显明在一切不虔不义的人身上；人虽然有神借着受造界所显明的启示，却不把神当作神荣耀祂，也不感谢祂；因此人在神面前是无可推诿的。自然界的秩序、生命的精密、人体的奇妙，都在见证造物主的永能和神性。问题不是神完全没有显明自己，而是人阻挡真理、拒绝敬拜造物主，反而敬拜受造之物。

因此，完整的福音不能只讲神的慈爱、赦免与祝福，也必须讲神的创造、人的罪、神的审判、人的悔改、基督的拯救，以及信主以后新的生活。福音不是一碗属灵鸡汤，而是在神公义审判面前赐给罪人的救命恩典。

1. 福音不是锦上添花，而是救命的恩典

很多人听到福音时，第一反应是：“我现在生活也不错，信耶稣当然也可以，多一个祝福也没有坏处。”在这样的理解里，福音似乎成了一种额外的好处：有也不错，没有也不至于太严重。就像一个人本来生活已经安稳，信仰只是在人生之上再加一点平安、一点安慰、一点希望。

但圣经所说的福音，不是这样。福音不是给健康人多加一点营养，而是给垂危病人的拯救；不是给已经安全的人多一点装饰，而是给正在灭亡的人指出唯一生路。就像急诊室里来的病人，若已经失血、休克、心脏骤停，医生不会先问他喜不喜欢治疗方式，而是要立刻抢救。因为那不是兴趣问题，而是生死问题。

罗马书1章正是这样打开福音的真实背景。保罗不是先从“你可以更快乐”开始，而是先揭开人类最深的危机：“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。”这句话听起来沉重，却是福音不可省略的起点。若人不知道自己正在面对神的忿怒，就不会明白基督的救恩为什么如此宝贵。

2. 神的忿怒：不是人说的情绪好坏，而是圣洁公义的显明

“神的忿怒”是今天许多人不愿意听的主题。我们喜欢讲神的爱、恩典、赦免、接纳，却很少愿意面对神的忿怒。但如果我们删去神的忿怒，就会把福音讲浅，把十字架讲轻，也把人的处境讲得不真实。

神的忿怒不是人类那种情绪失控、报复、暴躁的怒气。神的忿怒是祂圣洁、公义、真实地反对罪恶。神若看见不义却无动于衷，看见人阻挡真理却毫无反应，看见祂所造的人弃绝祂、羞辱祂、敬拜受造之物，却仍然当作没有事发生，那么祂就不是公义的神。正因为神是圣洁的，所以祂必然反对罪；正因为神是公义的，所以祂必然审判不虔不义。

罗马书1:18说，神的忿怒显明在“一切不虔不义的人身上”。这里有两个重要词：“不虔”和“不义”。不虔，主要指人与神关系上的败坏：不敬畏神，不荣耀神，不感谢神，不把神当作神。不义，则是这种不虔在行为上的结果：人既然离开神，在生活、关系、道德、思想和行为上就必然走向偏差。

所以，人类的问题不是表面上偶尔做错几件事，而是根本上离开了神。人先在心里不把神当作神，然后才在生活中显出各样不义。罪不是从行为才开始，罪首先是敬拜对象错了、生命中心错了、荣耀归属错了。正如经上所述，因此“他们存邪僻的心，行那些不合理的事； 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”（罗马书1:28b-31）

3. 人真的不知道神吗？神已经借着受造界显明自己

很多人会问：如果一个人没有听过福音，没有读过圣经，没有来过教会，他还能被神审判吗？他能不能说：“我不知道，所以我无罪”？这正是罗马书1:19–20要回答的问题。保罗说：“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”又说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

这里说的不是人靠自然就能认识耶稣基督并得救。圣经不是说自然启示足以使人得救，而是说自然启示足以使人知道：有一位造物主，祂有永能和神性，人应当敬拜祂、感谢祂、荣耀祂。因此，人不能在神面前说：“你从来没有显明过你自己。”

受造界本身就是一场持续不断的见证。天空、星辰、生命、秩序、人体、万物的规律，都在指向一位造物主。讲道中用了一个很简单的例子：若有人说一支铅笔是自然长出来的，没有设计者、没有制造者，我们很难相信。因为即使一支铅笔也包含材料、结构、功能和目的。可是，当人面对远比铅笔复杂亿万倍的生命与宇宙时，却说这一切都是偶然自然产生的，这就显出人的问题不只是理性不足，更是心不愿意承认造物主。

4. 受造界的见证：人体的奇妙让人无可推诿

讲道中特别提到人体心脏与DNA的奇妙，帮助我们思想罗马书1:20所说“借着所造之物就可以晓得”。人的心脏不是一团随意跳动的肌肉，而是一个极其精密的系统。心房、心室、二尖瓣、三尖瓣、主动脉、肺动脉，各自有位置、功能、节律和方向。血液必须按照正确路径流动，瓣膜必须按正确时机开合，若有狭窄或关闭不全，就会造成严重问题。

人体的DNA也同样令人惊叹。每个细胞核里的DNA储存着生命建造与维持所需的信息，如同一套复杂而精密的生命密码。DNA转录、RNA传递、蛋白质合成，这些过程按着极其精细的秩序运行。这样的复杂性、信息性和目的性，让人不能轻易说：这一切没有来源、没有设计、没有智慧，只是偶然发生。

当然，罗马书1章的重点不是要我们用科学细节取代福音，也不是说人只要研究自然就能得救。重点是：受造界足以叫人知道自己不是宇宙的中心，生命不是自己来的，人也不是自己存在的理由。我们每天呼吸、心跳、思想、生活，都在享受造物主所赐的生命与恩典。若人享受这一切，却不感谢神、不荣耀神、不敬拜神，就是无可推诿的了。

5. 人的问题不是没有宗教，而是敬拜错了对象

罗马书1:21–23继续说，人虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反而思念变为虚妄，无知的心昏暗了；他们自称为聪明，反成了愚拙，把不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

这说明，人不是没有敬拜的能力，而是把敬拜给错了对象。人若不敬拜真神，就会敬拜别的东西。有人敬拜偶像，有人敬拜动物，有人烧香求神明保佑考试、事业、健康、财富；也有人看似不宗教，却敬拜金钱、权力、名声、知识、爱情、自由、自己。

人心不是中立的。人总会把某些东西放在最高位置，指望它带来安全、价值、意义和满足。若这个位置不是神，就一定会被受造之物取代。这就是偶像的本质。偶像不只是庙里的木头石头，也可以是任何取代神、支配人、让人把终极盼望寄托其上的东西。

所以，人的愚昧不在于“完全不知道要拜”，而在于“把本该归给造物主的荣耀，给了受造之物”。人以为自己聪明，摆脱了神；其实正是在离开神以后，思念变为虚妄，心也昏暗了。

6. 不义：人离开神以后，行为也必然败坏

罗马书1:18说，人是“不虔不义”的；而到了1:28–31，保罗进一步列出不义的表现：各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、谗毁、背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人。

这份清单不是只针对少数极端罪犯，而是在照出每一个人的真实光景。也许我们没有犯过严重刑事罪，也许在人眼中我们算是好人，也许我们努力工作、照顾家庭、遵守法律。但若诚实面对自己的内心，我们是否从未嫉妒？从未骄傲？从未虚谎？从未背后论断？从未自私？从未不怜悯人？从未知道该行善却不去行？

在人的法律面前，我们可能没有被定罪；但在神的圣洁面前，我们每个人都站立不住。人的问题是，不但有罪，而且常常不知道自己有罪；即使隐约知道有问题，也不知道该怎么办。讲道中说得非常直接：人最大的问题，是不知道自己正在并且将要面对神的忿怒和审判。

这就是为什么福音不能被讲成“你已经很好了，耶稣让你更好”。真正的福音必须先诚实告诉人：你不是只需要改善，你需要拯救；你不是只需要安慰，你需要赦罪；你不是只需要一点宗教帮助，你需要从神的审判中被救出来。

7. 完整的福音：不只讲慈爱赦免，也讲创造、罪、审判、悔改与新生命

今天许多人不喜欢听罪和审判，只喜欢听爱、恩典、祝福、平安。但若只讲后者，不讲前者，就不是完整的福音。完整的福音不仅讲神的恩典、慈爱和赦免，也应该包括神的创造、神创造的目的和计划、人的罪、神的审判、人需要悔改、接受神的拯救，以及基督徒的新生活。

这非常重要：

·       若不讲神的创造，人就不知道自己从哪里来、为什么存在、生命应当归向谁。

·       若不讲人的罪，人就不知道自己为什么需要救恩。

·       若不讲神的审判，人就不会明白罪的严重性。

·       若不讲悔改，人就可能把耶稣当作帮助自己实现人生目标的工具。

·       若不讲基督的拯救，人就只剩下道德压力，没有救命恩典。

·       若不讲新生活，人就会以为信主以后仍可照旧活在旧人里面。

所以，完整福音不是冷酷地定罪人，而是诚实地告诉人真实处境，然后把人带到唯一的救主面前。医生若不告诉病人真实病情，病人就不会接受治疗；传福音若不讲人的罪和神的审判，人也不会真正明白十字架为什么是救恩。

8. 无可推诿的人，唯一出路是悔改并接受基督

罗马书1章把人的借口一层一层地拿掉：

·       你不能说神完全没有显明自己，因为受造界已经见证祂的永能和神性；

·       你不能说自己只是中立，因为你没有把神当作神荣耀祂，也不感谢祂；

·       你不能说自己没有罪，因为你的思想、敬拜、行为都显明你离开了神。

那么，无可推诿的人该怎么办？答案不是更骄傲地为自己辩护，而是谦卑来到神面前。神已经为罪人开了一条路，就是祂的儿子耶稣基督。

·       基督为罪人舍命，使人的罪可以得赦免；

·       祂从死里复活，使人可以得新生命。

人在神面前唯一正确的回应，就是悔改，承认自己的不虔不义，接受耶稣基督作救主，也作生命的主。

无论一个人有多少知识、多高学位、多大成就，在造物主面前仍然只是有限的人。真正有福的人，不是自以为聪明的人，而是愿意谦卑说：“神啊，我太渺小了；我以为我知道，其实我不知道；求你开我的眼，教导我，拯救我。”

福音不是锦上添花。福音是神在审判临到以前，赐给无可推诿之人的救命恩典。

9. 结语：在神面前放下借口，接受救恩

罗马书1:18–23让一般人不舒服，因为它揭开了我们最不愿承认的事实：人不是无辜的，世界也不是中立的；受造界已经见证神，人心却阻挡真理；人享受神所赐的生命气息，却不感谢神，也不荣耀神。人最大的问题，不只是做错事，而是离开造物主，并且还以为自己没有问题。

但圣经揭露人的罪，不是为了把人推向绝望，而是为了把人带向基督。

·       若人不知道自己无可推诿，就不会明白自己何等需要恩典；

·       若人不知道神的忿怒与审判，就不会明白十字架上的代赎何等宝贵；

·       若人不知道自己不虔不义，就不会真正谦卑悔改。

愿我们不再把福音当成可有可无的属灵装饰，也不再用“我不知道”，“我还不错”，“我不需要”来推诿。愿我们在神面前承认自己的不虔与不义，感谢祂在基督里为我们预备救恩，并从今天开始，学习把荣耀归给那位创造天地、赐人生命、也借着耶稣基督拯救罪人的独一真神。