我们的依靠在哪里？
——从诗篇49篇看金钱的极限、死亡的真相与神的救赎

参考经文：诗篇49篇

文章摘要

诗篇49篇是一篇面向全地万民的智慧诗。它不是只对以色列人说话，也不是只对贫穷人或富足人说话，而是呼唤世上一切居民，无论上流下流、富足贫穷，都当侧耳听这关乎生命终局的智慧。诗人要解开的“谜语”，正是人类最深的迷思：为什么人在患难、邪恶、死亡面前会惧怕？为什么人会倚靠财物、夸耀财富，却忘记金钱不能赎回生命？

这篇诗篇直接指出，财物可以买许多东西，却买不到灵魂；财富能留下产业，却不能跟人进入死亡；地位、名声、专业、尊贵都不能使人长久。人若在尊贵中不醒悟，最终仍如死亡的畜类一样。真正的盼望只在第15节所宣告的转折：“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。”

因此，诗篇49篇不是叫人轻看工作、财富或地上的责任，而是叫人不要把暂时的东西当作终极依靠。人生最重要的事，不是拥有多少、成就多少、被多少人称赞，而是在还有生命气息的时候，及时醒悟，寻求神，信靠神，被神收纳。

1. 引言：在患难的日子，我们的依靠在哪里？

人活在世上，总有羡慕，也总有害怕。我们可能羡慕别人更年轻、更健康、更成功、更有钱、更受人尊重；也可能担心疾病、失败、战争、经济压力、家庭变故、年老、死亡。世界越动荡，人心越容易焦虑；环境越不确定，人越想抓住某些看得见的东西作依靠。

诗篇49篇正是在这样的处境中向人发问：“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？”这不是一个轻飘飘的问题，而是人在危险、苦难、死亡逼近时，从灵魂深处发出的追问。若邪恶真的环绕我，若患难真的临到我，若死亡终究要面对我，我凭什么不怕？

这篇诗篇给出的答案非常清楚：不要依靠财物和世界，要依靠神。人活着的时候，最重要的事，就是寻求并信靠那位掌管生命的主。

这不是消极避世，也不是否定生活责任。圣经不是说金钱毫无用途，也不是说工作、家庭、事业、专业都不重要。

问题在于：

这些东西能不能成为终极依靠？

当死亡临到时，它们能不能救我们？

当灵魂需要赎价时，它们能不能代替神？

诗篇49篇的回答是：不能。

2. 给万民的呼唤：人人都必须听这智慧

诗篇49篇一开始就说：“万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！”这开头非常特别。诗人不是只对某一个民族、某一个阶层、某一种人说话，而是向全地所有有气息的人宣告。

这说明，这篇诗篇所处理的问题不是局部问题，而是普世问题；不是少数人需要面对，而是每个人都无法逃避。无论你是上流还是下流，富足还是贫穷，受过高等教育还是没有机会读书，拥有许多产业还是一无所有，都必须面对同一个事实：人终有一死，人不能靠财物赎回生命，人必须面对神。

诗人接着说：“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。”这不是普通的人生感悟，而是从神而来的智慧。真正的智慧，不只是知道怎样赚钱、怎样成功、怎样解决眼前问题；真正的智慧，是看清生命的本质、死亡的真相、永恒的结局，并知道人真正该依靠谁。

这也是为什么诗篇49篇像箴言、传道书一样，带着强烈的智慧文学色彩。它不是给人一点安慰，而是叫人醒悟；不是叫人逃避现实，而是叫人看见比现实更深的事实。

3. 金钱的极限：它不能赎回生命

诗篇49篇最尖锐的部分，是对财富的揭露。诗人说：“那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”

这是非常震撼的话。金钱在这个世界上确实有用。它可以买房子、买食物、买医疗服务、买教育、买旅行、买舒适的生活，也能带来某种社会地位和安全感。可是，金钱有一个绝对跨不过去的界限：它不能赎回人的生命。

一个人再有钱，也不能替自己把赎价交给神；再富足，也不能买通死亡；再成功，也不能命令自己的身体不朽坏。人可以用钱延长某些治疗，可以改善生活质量，可以请最好的医生，但不能最终胜过死亡。到了生命的最后关口，钱财只能停在门外。

这就是诗人所谓“赎他生命的价值极贵”。人的灵魂不是金钱可以买回来的。生命的价值太高，罪的代价太重，死亡的权势太真实，人类在自救这件事上必须承认彻底无能。

这句话对现代人尤其重要。我们生活在一个高度强调财富、健康、保险、投资、规划的时代。这些事情并非全都错误；问题是，人很容易把它们当成最终保障。

诗篇49篇告诉我们：

你可以拥有财物，却不可倚仗财物；

你可以管理资源，却不可把资源当作救主；

你可以努力生活，却不可忘记生命的主权不在你手里。

4. 地上的尊贵不能长久

诗人继续说：“他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。”这句话把人间最容易误解的东西摆平了。

智慧人会死，愚昧人也会死；

富人会死，穷人也会死；

有学问的人会死，没有学问的人也会死；

拥有产业的人会死，什么都没有的人也会死。

死亡面前，人间的差别不能取消死亡本身。一个人可能有头衔、有专业、有名望、有资产、有豪宅、有自己的名字命名的土地或事业，但最后仍然要把财货留给别人。人以为自己的家室必永存，住宅必留到万代，甚至用自己的名称自己的地；可是死亡一来，这些都不能跟随他。

诗篇49:12说：“但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。”这句话不是否认人有神所赐的尊贵。人是按神的形象被造的，确实有不同于动物的尊严与价值。问题是，如果人在尊贵中却不认识神，不醒悟，不寻求永恒，只活在肉体、财富、地位和名声之中，那么他的结局就与死亡的畜类一样：不能长久，不能自救，不能逃脱朽坏。

这正是这篇诗篇最尖锐的地方。它不是轻看人的尊贵，而是提醒人：尊贵若不带来醒悟，就会变成更大的可惜。 人越有机会、越有能力、越有资源，就越应当及早思想生命从哪里来、要往哪里去、最终要向谁交账。

5. 世人的愚昧：自己走向灭亡，后人还佩服他们的话

诗篇49:13说：“他们行的这道本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。”这是对世界价值观非常深刻的揭露。世人常常羡慕成功的人，佩服有钱的人，模仿有地位的人，追随所谓“赢家”的生活方式。只要一个人有财富、有名气、有成就，他的话就容易被人当成智慧。

但诗篇说，这条路本是愚昧。为什么？

因为这条路虽然在地上看似成功，却没有解决死亡；虽然能积累财物，却不能赎回生命；虽然能得到人的佩服，却不能使人在神面前站立得住。

世人常常赞美利己的人。一个人若很会为自己打算，很会积累财富，很会扩大事业，很会保护自己的利益，人就夸奖他“成功”，“能干”，“有福”。可是诗篇49篇要我们从永恒看这件事：如果一个人一生只为自己积攒，最后却失去灵魂，那不是成功，而是愚昧。

主耶稣也说：“人的生命不在乎家道丰富。”又说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”诗篇49篇正是旧约中对这一真理的深刻预告。

6. 死亡作牧者：没有神的人被死亡牵引

诗篇49:14说：“他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。”这是一幅极其沉重的图画。羊群需要牧者带领；可是这些倚靠财物、自夸尊贵、不醒悟的人，最后不是由神牧养，而是由死亡作他们的牧者。

死亡带他们去哪里？带他们下阴间。死亡不是他们可以掌控的对象，而成了牵引他们的力量。他们生前以为自己掌握人生，死后才显明其实一直被死亡赶往终局。

这就是没有神的人最深的可怕之处：他不只是将来会死，而是现在已经活在死亡的阴影和权势之下。他可以暂时用忙碌、娱乐、财富、成就、比较来掩盖这种事实，但不能取消它。

诗篇说，他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。这里的“美容”可以理解为人的荣耀、外在美好、健康、风采、体面、吸引人的一切。人在世上可能荣耀一时，但死亡会剥夺这一切。我们今天所看重的身体、容貌、地位、财富、成就，有一天都不能存留。

所以，诗篇49篇不是悲观，而是诚实。它帮助人提前看见终局，好叫人趁着还活着的时候醒悟。

7. 全篇的福音转折：神借着基督救赎人的灵魂

就在整篇诗篇最黑暗、最沉重的时候，第15节出现了一个明亮的转折：“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。”

这里的“只是”非常重要。前面说，金钱不能赎命，财富不能长久，尊贵不能保存人，死亡要作人的牧者。若故事到这里结束，人就只有绝望。但诗人忽然宣告：神能。

人不能赎自己的生命，神能救赎。

金钱不能救人脱离阴间，神能救人脱离阴间的权柄。

世界不能接纳人进入永恒，神却能收纳属祂的人。

这就是诗篇49篇真正的福音转折。它不是只告诉我们不要靠钱，而是更进一步告诉我们该靠谁：靠那位能救赎灵魂、胜过阴间、收纳祂子民的神。

但是，神怎样救赎人的灵魂？祂怎样使人脱离阴间的权柄？从整本圣经来看，这救赎最终是在祂的儿子耶稣基督里成就的。诗篇49篇告诉我们，人的生命赎价极贵，人自己无法支付；新约则向我们显明，主耶稣亲自付上了这个赎价。祂说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马可福音10:45）

金钱不能赎回灵魂，但基督的宝血能。人不能胜过死亡，但基督借着死而复活，败坏了掌死权的魔鬼，释放那些一生因怕死而为奴仆的人（希伯来书2:14–15）。所以，诗篇49:15里的盼望，不是一种模糊的宗教安慰，而是在基督的十字架和复活里得着清楚成全的救恩。

“因祂必收纳我”这句话格外宝贵。真正的安全感不是我拥有多少，而是神是否收纳我；真正的盼望不是我能保住什么，得着永生而是神是否愿意把我带到祂那里。若没有基督，我们仍在罪和死亡之下；但在基督里，神不但赦免我们，也接纳我们，使我们成为属祂的人。

所以，诗篇49篇最终不是停在死亡，而是指向救赎；不是停在人的无能，而是指向神的大能；不是停在“不要倚靠财富”，而是指向“要倚靠那位借着耶稣基督救赎我们的神”。

8. 见人发财、家室增荣，不要惧怕

诗篇49:16说：“见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕。”这句话很特别。我们通常会说，见人发财不要嫉妒；诗篇却说，不要惧怕。为什么看见别人发财会惧怕？

因为人的心会被“比较“抓住。

别人发财，自己没有，就会害怕被落下；

别人家室增荣，自己没有，就会害怕不够成功；

别人拥有更多，自己就担心未来没有保障。

财富不只是让人羡慕，也会让人恐惧。它会让人觉得：

如果我没有这些，我是不是就不安全？

如果我没有跟上，我是不是就失败？

如果别人越来越强，我是不是越来越无足轻重？ 

诗篇给出的理由非常直接：“因为他死的时候，什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。”这不是幸灾乐祸，而是让人回到真相。你所羡慕的财富，不能陪他进入死亡；你所惧怕的荣耀，也不能随他下去。世上的增荣是暂时的，若没有神，最终仍归黑暗，永不见光。

所以，信徒不是因为比别人更穷而自卑，也不是因为别人发财而惧怕。我们要问的不是“他有多少”，而是“他依靠谁”；不是“我有没有赶上他”，而是“我有没有被神收纳”；不是“我在世界上算什么”，而是“我在永恒中属于谁”。

9. 人在尊贵中而不醒悟，是最大的悲剧 

诗篇49篇最后一句说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”这句话呼应第12节，也成为整篇诗篇最后的警钟。

人是尊贵的，因为人按神的形象被造。人能思想、能敬拜、能听见神的话、能回应神的呼唤。人活着的每一天，都是醒悟和回转的机会。可是，若人在尊贵中仍不醒悟，只顾今生，不顾永恒；只看财富，不看神；只追求地位，不寻求救赎；只知道劳碌积攒，却不思想生命终局，那么这份尊贵就被白白浪费了。

这也是传道书所说的：“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到……当记念造你的主。”人不能等到一切都太迟才醒悟。诗篇49篇是神给全地人的警钟：醒醒吧！你在依靠什么？你在追求什么？你为什么害怕？你的财宝在哪里？你的心在哪里？

马太福音6:21说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”财宝不只是钱财，也包括你最看重、最在乎、最渴求、最害怕失去的东西。若你的心绑在必朽坏的事物上，你就一定会惧怕；若你的心安放在神里面，你就可以在患难中说：“我何必惧怕？”

10. 真正的依靠：耶和华是我的产业

诗篇49篇拆毁虚假的依靠，而诗篇16篇则正面宣告真正的依靠：“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”, “我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。”

这就是信徒胜过惧怕的秘诀。不是因为环境没有患难，不是因为世界没有奸恶，不是因为身体不会衰残，也不是因为我们拥有足够的钱财和保障；而是因为神在我们右边，我们便不至摇动。

若神是我的产业，我就不必把财富当作救主。

若神是我的杯中的分，我就不必用世界填满灵魂。

若神为我持守，我就不必靠自己抓住一切。

若神必收纳我，我就不必在死亡面前绝望。

这才是诗篇49篇要带我们进入的信心。它不是叫人轻看现实，而是叫人在现实之上看见神；不是叫人逃避死亡，而是叫人因神的救赎胜过死亡的恐惧；不是叫人厌恶生命，而是叫人珍惜仍然活着、仍然可以寻求神的时间。

11. 今天的反省：我究竟依靠什么？

诗篇49篇最后带我们面对几个非常实际的问题：

我今天依靠的是什么？

我夸口的是什么？

我最看重的是什么？

我最害怕失去的是什么？

为什么我会害怕？

我如何胜过这种害怕？

这些问题不能只用属灵口号回答。我们的时间、金钱、焦虑、选择、羡慕、恐惧，都会诚实地显明我们真正依靠什么。

若我最怕失去钱，可能钱就是我的依靠。

若我最怕失去地位，可能地位就是我的依靠。

若我最怕被人看不起，可能人的认可就是我的依靠。

若我最怕身体衰残，可能健康已经成了我的终极安全感。

若我最怕未来不确定，可能我还没有真正把生命交托给神。

诗篇49篇不是要我们假装不怕，而是把恐惧带到神的真理面前。恐惧往往暴露偶像；焦虑常常显明依靠。神借着这篇诗篇呼唤我们：不要继续把心安放在会朽坏的事物上，要及时醒悟，回到那位能救赎灵魂、脱离阴间、亲自收纳我们的神面前。

12. 结语：趁着还有气息，寻求并信靠神

诗篇49篇是一篇非常严肃、也非常充满盼望的诗。

它严肃，因为它告诉我们：金钱买不到灵魂，财富不能长久，地位不能保存生命，人的荣耀不能随人下去，死亡终究要临到所有人。

它充满盼望，因为它宣告：神必救赎属祂之人的灵魂脱离阴间，神必收纳他们。

这就是信徒在患难日子里不惧怕的理由。不是因为我们比别人更强，也不是因为我们拥有更多保障，而是因为我们有神。

死亡不能作我们的最终牧者，因为神才是我们的牧者；

阴间不能作我们的最终归宿，因为神必收纳我们；

财富不能救我们，但神已经在基督里赐下救赎。 

愿我们都及时醒悟。

不要等到衰败的日子来到，才思想造我们的主；

不要等到死亡临近，才发现财物无能为力；

不要等到一切地上荣耀过去，才发现自己从未真正寻求神。

愿我们今天就回到神面前，承认祂是我们的产业、我们的杯、我们的依靠、我们的救赎。愿我们不再把盼望放在不能长久的财富、地位和荣耀上，而是单单仰望那位为我们死而复活的主耶稣基督。

这样，无论世界怎样动荡，患难怎样临近，奸恶怎样环绕，我们都能因神说：

我何必惧怕？

因为神必救赎我的灵魂，

祂也必收纳我。

恩泉堂（华语堂）