牺牲的爱，完全的救赎——站在马太福音27:46的十字架下 （读经：马太福音27:46）

“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’” ——马太福音 27:46

每逢受难日，基督徒都会思想十字架。但真正的问题是：我们是否真的愿意停下来，站在十字架下，去听这一声呼喊？

因为十字架最震撼人的地方，不只是钉子，不只是荆棘，不只是流血，也不只是死亡；十字架最深的奥秘，乃是在这句话里显明出来：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

这一声呼喊，把我们带进主耶稣受难最深之处。那里不是人的羞辱而已，乃是救赎的中心；不是情绪的崩溃，乃是代赎的高峰；不是一个义人痛苦地死去，乃是神的儿子主动站在罪人的地位上，承受罪所该承受的一切。

一、十字架上的七句话，最终都指向这一句

主耶稣在十字架上所说的七句话，像七道光，从不同角度照出救恩的完整。

• 祂说：“父啊，赦免他们。”我们看见神对仇敌的爱，不是在讲台上说出来，乃是在十字架上流出来。

• 祂对强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”我们看见救恩全然出于恩典，不是靠功劳，不是靠资格，乃是靠信靠基督。

• 祂对母亲和门徒说：“看，你的儿子。看，你的母亲。”我们看见，这位救主不是远离人间烟火的神，祂知道人间的亲情，知道关系的牵挂，知道人生里面那些最柔软、最难割舍的部分。

• 祂说：“我渴了。”我们看见祂真实地进入人的软弱。

• 祂说：“成了。”我们看见救恩不是开始了，而是完成了。

• 祂最后说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”我们看见祂从始至终对父神完全顺服、完全交托。

然而，在这七句话中，最令人战栗的一句，正是第四句：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

因为这一句，把十字架上最深的代价揭开了。

二、前面三小时是人的羞辱，后面三小时是神的审判

主耶稣从早上九点被钉十字架，直到下午三点断气，共六个小时。前面三个小时，祂经历的是人所加给祂的羞辱：兵丁戏弄祂，给祂戴荆棘冠冕，给祂穿袍子，又剥去祂的衣服；人轻看祂，讥笑祂，辱骂祂。

但从午正到申初，也就是从中午十二点到下午三点，圣经说：“遍地都黑暗了。” 这不是普通的天色变化，而是一个属灵性的记号：主耶稣进入了受难最深的时刻。

前三个小时，是人怎样对待祂。

后三个小时，是祂在神面前为罪人承担什么。

到了申初，主大声喊出那句震撼天地的话：“我的神，我的神，为什么离弃我？”这不是因为祂不明白自己为何在这里；也不是因为祂突然失去信心。恰恰相反，这一声呼喊，是在揭示救赎正在最深处发生。

三、那一刻，祂不是只“背负罪”，而是“替我们成为罪”

哥林多后书5:21说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”

这是十字架的核心。

耶稣不是仅仅同情罪人，不是仅仅分担人的痛苦，不是仅仅替我们受一点苦；祂乃是站在我们的地位上，承受神对罪的审判。因为神是公义的神，祂绝不以有罪为无罪。罪若没有审判，神就不是公义的；罪若没有刑罚，救恩就只是安慰，不是拯救。

所以在十字架上，主耶稣所经历的，不只是身体的创伤，更是代替性的承担。

祂承担了我们的羞辱。祂背负了我们的罪债。祂承受了我们的痛苦。祂接受了本该落在我们身上的审判。

先知以赛亚早已预言：祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

十字架的可怕，不只是因为耶稣受苦；十字架的可怕，是因为那本来该是我们的地位，却由祂来站；那本来该是归在我们身上的刑罚，却由祂来承受。

四、祂进入了人类最深的黑暗，所以我们没有一个黑暗之处是祂不知道的

为什么福音书用了这么多篇幅记载耶稣受难前后的细节？因为救恩不是抽象的。主耶稣要拯救的，不只是我们将来的结局，也包括我们今天生命里一切最深的破碎。

你是否曾经历羞辱？被误解，被轻看，被否定，被遗忘？你是否曾经历孤单？在最需要人的时候，没有人懂你？你是否曾经历忧伤？甚至觉得神很远，好像祂不说话，也不施恩？

主耶稣都走过了。

从马槽的卑微，到拿撒勒人的被轻看，到十字架上的被弃绝，再到死亡的深处，主耶稣彻底地、完全地亲身承担。祂不是站在远处看我们的痛，祂是亲自进入我们的痛。祂不是只从高天宣布“我爱你”，祂乃是走到人类经验最深的黑暗里，对我们说：“这里，我也来过。”

所以，十字架给我们的安慰，不是廉价的安慰。

• 祂不是说：“你的痛苦不重要。”祂乃是说：“你的痛苦，我亲自承担过。”

• 祂曾被藐视，所以被藐视的人可以来到祂面前。

• 祂曾被离弃，所以感到被弃的人可以来到祂面前。

• 祂曾进入黑暗，所以在黑暗中的人可以来到祂面前。

没有一个深渊，深到基督未曾进入；没有一种眼泪，苦到基督不能明白。

五、最可怕的“被离弃”，却带来最荣耀的“被接纳”

十字架上最惊人的真理是：基督被离弃，为要叫我们被接纳。

祂在那三小时里所承受的，是与神隔绝的痛苦；而我们因着祂，得以重新来到神面前。这就是为什么耶稣断气的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半。

幔子原本是隔开圣所和至圣所的。那道幔子在告诉世人：罪人不能随意来到圣洁的神面前。只有大祭司一年一次，带着赎自己罪的血，战战兢兢进去。人和神之间，原来有一道无法跨越的阻隔。

可是，当主耶稣的身体为我们破碎时，那道幔子也裂开了。

原来拦阻人的，如今成了通路；原来隔绝人的，如今被拆毁；原来只能远远站着的人，如今可以坦然进入至圣所。

希伯来书说，我们因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路。

这就是说，十字架不是单单告诉我们主受了多少苦；十字架更告诉我们，祂受苦以后，为我们打开了什么。

祂被关在黑暗里，叫我们能走进光明。祂被离弃，叫我们不再永远被离弃。祂承受审判，叫我们可以蒙恩。祂经历隔绝，叫我们得着亲近。

六、受难日真正要问的，不是“主受了多少苦”，而是“这一切与我有什么关系”

许多人在受难日会感动，会流泪，会思想耶稣很可怜。但福音从来不只是叫人感动，福音是要叫人悔改、信靠、归向基督。

因为十字架不是一幕让人旁观的悲剧，而是一场与你我生命直接有关的救赎。

若没有罪，就不必有十字架。若不是为我，主就不必在那里。

所以站在十字架下，最真实的回应不是先说“主啊，你真伟大”，而是先说：

“主啊，本来该在那里的是我。”

当我们真正明白这一点，人才会开始厌恶罪。

不是因为罪让我们形象不好，不是因为罪让我们生活麻烦，而是因为我们的罪竟然重到一个地步，必须由神的儿子亲自为我们担当做挽回祭。

当我们真正明白这一点，人才会开始珍惜恩典。

因为我们得救，不是因为我们比较好，不是因为我们后来努力悔改，乃是因为那位无罪的，为我们成为罪。

当我们真正明白这一点，人才会在苦难中重新有盼望。

因为主已经为我们进入过最黑的黑夜。当你觉得神沉默时，祂知道那是什么滋味；当你觉得世界黑了时，祂曾在黑暗中站立；当你觉得自己快要撑不住时，祂曾在十字架上为你争战到底。

七、十字架最后的话，不是绝望，而是道路

受难日当然是沉重的。

但受难日不是绝望的终点，而是救恩的转折点。

那最黑暗的三小时，并没有把世界带进永夜；相反，它为罪人打开了一条通往神的路。

那最可怕的一声“为什么离弃我”，并不是福音的崩塌，而正是福音的完成。

正因为祂被离弃，我们才有资格称神为“阿爸、父”。正因为祂进入审判，我们才能进入恩典。正因为祂走进死亡，我们才能走向生命。

所以，十字架真正的信息是：

当你觉得自己不配的时候，要记得，主已经替你承担了不配。

当你觉得自己太污秽的时候，要记得，主的宝血已经洁净了你的污秽。

当你觉得自己被世界遗弃的时候，要记得，曾有一位救主为你经历最深的被离弃。

而祂这样做，是为了把你带回神的怀中。

这就是牺牲的爱。这就是完全的救赎。这就是受难日。

不是一个令人伤感的宗教故事，而是神的儿子亲自进入我们的黑暗，把我们从罪、羞辱、痛苦、审判与隔绝中带出来，领我们走上那条又新又活的路。

Perth华人教会恩泉堂（华语堂）