圣徒相通的恩典——为什么连使徒保罗也需要教会？（罗马书1:7-15）Perth华人教会恩泉堂（华语堂）

查考经文：罗马书1:7下—15“愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督归与你们！第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。 我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神可以见证，我怎样不住地提到你们； 在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固； 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”

1. 引言：打破“属灵英雄”的幻象

在很多人的想象中，教会里的领袖总是站在高处的人：他们负责讲、负责带、负责给；而普通信徒则负责听、负责跟、负责领受。久而久之，教会生活很容易被理解成一种单向关系——上面的人不断供应，下面的人不断接受；少数人是“属灵的施予者”，多数人只是“属灵的受助者”。

这种观念看似自然，其实并不符合新约对教会的描绘。因为在福音里，教会不是一群围绕英雄运转的观众，也不是一个只靠少数人输出、其余人被动吸收的组织。教会乃是基督的身体，是圣徒彼此相通、彼此建造、彼此鼓励的群体。

《罗马书》一开头就把这件事说得十分动人。保罗一方面非常清楚自己作为使徒所领受的职分与恩赐，知道自己来到罗马会使弟兄姊妹得坚固；但另一方面，他又同样真诚地说，他自己也要因他们的信心而得安慰、得鼓励。这里没有任何虚假的客套，也不是一种礼貌性的修辞，而是把教会真实的生命关系显明出来：在主里，没有人富足到一个地步，不再需要弟兄姊妹；也没有人卑微到一个地步，不能成为别人的祝福。

2. “也就是说”：一句修正，显出团契的真实本质

保罗说：“我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”若停在这里，我们很容易把这句话理解成一种自上而下的供应：伟大的使徒要来坚固一群普通的信徒，似乎整个关系是单方向的。

但紧接着，保罗又加上一句：“这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”这句话十分关键。它表明前面的话需要一个解释，也需要一个平衡。保罗不是要把自己摆在高高的位置上，好像他是唯一的给予者，而罗马信徒只是被动的接受者。相反，他是在说：我来，固然会对你们有帮助；但我也深知，当我真正与你们同在的时候，我自己也必定得着鼓励。

这正是教会团契最真实的样子。一方面，神确实在教会中设立不同的职分，赐下不同的恩赐；有人负责教导，有人负责牧养，有人负责劝勉，有人负责服事。保罗作为使徒，确实有特殊的托付，也有特别的权柄与能力。但另一方面，这些属灵恩赐并没有把人带进一种彼此隔绝的等级制度，反而使众人在基督里更深地联结。使徒能坚固信徒，信徒也能安慰使徒；带领的人能造就群体，群体也能温暖带领的人。因为在教会里，真正流动的不是人的地位，而是神所赐的恩典。

所以，保罗所向往的，不是一场个人性的讲台表演，而是一种属灵生命的相遇；不是单纯“我对你们说”，而是“我们在主里彼此得着鼓励”。

3. 权柄的真相：不是地位制造距离，而是生命显出圣灵

这一点带出一个非常重要的问题：如果保罗确实有使徒的权柄，那他为什么还能这样谦卑地说，自己也要从这些普通信徒身上得益处？

答案就在于：属灵权柄不是一种把人抬高、把别人压低的东西；它不是靠距离维持的，也不是靠姿态制造出来的。真正的属灵权柄，来自圣灵在一个人身上的同在与工作。

保罗有权柄，但那权柄不是出于他自己天然的优越，也不是某种人装饰出来的神圣感。他有能力，是因为神呼召了他，圣灵充满了他，福音托付了他。他的使徒职分是真实的，他的属灵权柄也是真实的；但这一切都不是他自有的资本，而是从神领受的恩典。正因如此，他不会把自己看成一个高踞众人之上的宗教统治者，而仍然是基督身体中的一个肢体，是与众圣徒同蒙恩、同属主、同有信心的人。

这对今日教会极有提醒。教会里的权柄若被理解为职位本身的威严、制度上的高位、或人与人之间的距离，那么很快就会偏离新约的精神。因为新约从来没有把教会描绘成一个世俗王朝式的结构，使少数人像君王一样高高在上，其余人只能远远仰望。新约所呈现的，是另一种完全不同的图画：带领的人是服事者，是榜样，是在真理与圣灵里先走一步的人；他们的权柄不是叫人惧怕自己，而是叫人更看见基督。

真正属灵的人，不需要靠外面的排场证明自己，因为圣灵的同在本身就是他的印证。真正有权柄的人，也不怕坐在最普通的信徒中间，因为他的能力不在于与人隔绝，而在于神与他同在。

4. 教会的本相：不是单向灌输，而是彼此的信心一同作工

保罗所说的“彼此的信心”，把教会的本质说得非常清楚。教会不是一个只有少数人在活动、其余人只是旁观的地方；也不是一个把一切属灵责任都集中在一个人身上的场所。若教会只剩下一个人不断讲，其他人始终只是被动地听，那固然可能有讲台，却未必有真正丰富的教会生活。

因为教会之所以是教会，不仅在于有真理的宣讲，也在于圣徒之间有真实的交通。这里的交通，不是肤浅的寒暄，不是社交性的往来，更不是为了打发时间的聚集；而是在共同的信仰里，在共同的救恩里，在共同的主里面，彼此分享、彼此安慰、彼此激励。

保罗期待在罗马经历的，正是这样的团契。他盼望看到神在他们身上的恩典如何显明，盼望听见他们信主之后的经历，盼望观察他们在苦难与压力中如何站立，也盼望从他们对神的认识、对福音的把握、对圣灵工作的经历中，自己再次被挑旺。这里的重点不是“谁比较大”，而是“谁都不能缺少别人”。

因此，教会若要健康，就不能只是讲台强、活动多、安排满；它必须有真实的团契生活。一个真正成熟的教会，不是只有一个人不断供应，而是众肢体都活起来；不是大家只会看前面的人做什么，而是彼此都知道：神也可以借着我身上的恩典，去安慰和坚固别人。

5. 信心如何彼此造就：在生活、真理、经历与祷告中互相坚固

那么，“彼此的信心”究竟如何实际地鼓励人、建立人？这不是一句抽象的话，而是教会生活中处处都能看见的现实。

首先，是在生命的改变上。一个人信主之后，若他的生活真的被福音更新了，他待人处事的样式改变了，他从前所有的样子不再一样，这本身就是对别人极大的鼓励。看见神怎样在一个人身上动工，会使其他信徒更真实地相信：福音不是道理而已，福音真能改变生命。

其次，是在真理的认识上。一个信徒对神话语的认识越深，对福音的把握越稳，他就越能成为别人的帮助。有时最叫人得安慰的，不一定是某种轰轰烈烈的经历，而是听见一位普通弟兄姊妹对真理有清楚、扎实、发自内心的认识。那种认识本身，就是信心成熟的表现，也会成为别人的激励。

再次，是在属灵经历上。圣徒彼此交通，最宝贵的事情之一，就是分享神怎样带领自己、怎样责备自己、怎样安慰自己、怎样在患难中扶持自己。当我们听见神如何真实地对待另一位肢体，我们的心会被温暖，也会重新得力。因为我们发现，神并不只是“在圣经里”工作，祂也真实地在弟兄姊妹的生命中工作。

最后，是在彼此代祷上。保罗并不觉得自己伟大到一个地步，不再需要别人为他祷告。相反，他常常请求众教会为他祷告。一个真认识神的人，越不会轻看别人的祷告，因为他知道，教会不是由少数强者撑起来的，而是借着众圣徒在主里彼此托住、彼此扶持，一同活在恩典中。

所以，教会中每一个真信徒的信心，都是有分量的。不是只有讲台上的信心才重要，也不是只有领袖的经验才有价值。众圣徒的信心加起来，便成为教会彼此建造的重要力量。

6. 结语：让教会重新成为彼此温暖、彼此坚固的家

保罗在《罗马书》1章这几句话里，为我们描绘出一幅极美的图画：一位具有使徒权柄的人，不是高高在上地等待众人朝见，而是切切盼望与弟兄姊妹在主里相见；他知道自己能给，也同样知道自己要领受；他没有失去使徒的权柄，却也没有失去信徒的谦卑；他越被神重用，就越珍惜圣徒相通的恩典。

这幅图画，对今天的教会有非常深的提醒。教会若失去了团契，就会渐渐变成一种宗教机构；教会若失去了彼此的信心，就会只剩下单向的讲与听；教会若失去了圣徒相通，就会有人越来越高，也有人越来越沉默，最终彼此都失去了温度。

但福音所建造的教会不是这样。福音把我们带进基督里，也把我们带进彼此里面。我们不再是陌生人，不再只是同场聚会的人，而是在同一位主里，同蒙恩典、同有盼望、同奔天路的弟兄姊妹。

因此，一个健康的教会，不只是讲台忠于真理，也一定在生活中活出团契；不只是有人负责教导，也一定有众肢体彼此交通；不只是有人不断付出，也一定有众人一同分享神的恩典。这样的教会，才是真正有生命的教会。

愿主帮助我们，不把教会看成一个“我来听、我来领受、我来离开”的地方，乃是看成一个我也能在这里叫别人得鼓励、也在这里因别人得鼓励的家。愿我们的团契越来越真实，我们的交通越来越深，我们的祷告越来越彼此相连，我们的信心也越来越彼此坚固。如此，教会就不只是一个聚会点，而真会成为基督在地上的身体，成为圣徒彼此安慰、彼此建立、彼此同行的群体。

Perth华人教会恩泉堂（华语堂）