在“成功学”盛行的时代，我们是否误解了神的恩典？（江啟宁传道2026年2月1日主日证道）

1. 引言：绩优社会下的“完美”悖论

在当代社会，我们正深陷于一种“绩优主义”（Meritocracy）的狂热中。无论是职场的人设经营，还是社交媒体上的精致生活，每个人都在竭力维持一种“完美”的假象。这种“完美焦虑”也悄然侵蚀了信仰生活：一个充满爱心、信徒热衷服事、善行逐年递增的教会，似乎就是众人眼中无可挑剔的“成功模范”。

两千年前的推雅推喇教会正是这样一位“优等生”。神在《启示录》中给予了极高的初步评价：“我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。”

然而，令人战栗的属灵悖论也在此展开：为什么一个在指标上如此卓越、善行呈递增态势的教会，却遭到了神最严厉的审判预警？当那双“如火焰般的眼目”审视表象之下，它所揭示的是一种足以令灵魂窒息的危机——在成功的繁荣中，他们正在容让一种伪装成恩典的堕落。

2. 警惕教会里的“耶洗别”：被合理化的属灵妥协

推雅推喇教会的致命伤在于“容让”。他们容让了自称先知的“耶洗别”。在圣经历史中，耶洗别是西顿王谒巴力的女儿，她并非仅仅带来了一些偶像，而是通过权力和诱惑，系统性地摧毁了真理的根基：引诱亚哈王和百姓拜巴力、残杀真先知、陷害正直的拿伯。

在现代语境下，“耶洗别”不再只是一个名字，而是一套剥夺信仰管教价值、将罪合理化的教导逻辑。它往往伪装成“包容”与“属灵自由”，诱导信徒在追求世俗认同的同时，通过牺牲真理的圣洁来换取虚假的平安。

正如资料中对这类假先知教导的犀利揭露：

“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。”（耶利米书 6:14）

这种教导在本质上是一种“属灵伪命题”。它应许人可以在不处理罪的前提下享受神的祝福，从而剥夺了信仰本该有的圣洁张力。今天的“耶洗别”正通过这种“溺爱式”的麻痹，让信徒在“温水煮青蛙”的世俗化过程中，逐渐丧失对神圣事物的敬畏。

3. 语言学的震慑：悔改是生命的“呼吸”

我们常有一种神学误区，将“悔改”视为获得救赎入场券的一次性对价。然而，从希腊文原意来看，悔改（Repent）与信、爱一样，在圣经中通常以“现在进行时”出现，且带有强烈的命令语气。

这意味着，悔改不是一个静止的终点，而是一条持续一生的生命动线。

• 非一次性的宣告，而是持续的回转： 真正的悔改不是信主那一刻的战术撤退，而是生命逻辑的根本转向。圣经中反复强调“悔改”多达50次，正是因为罪的蚕食是每日的，悔改也必须是日常的“呼吸”。

• 恩典的回应而非对价： 我们必须厘清：悔改本身不是为了换取恩典，而是圣灵在生命中发酵后的自然结果。正如资料所言，如果我们宣称拥有信心，却依然深陷污秽与败坏，这种“信”本身就存在致命的真实性问题。

• 舍己的生命逻辑： 悔改必然要求“否定自我”（Deny yourself）并“天天背起十字架”。这是对肉体私欲的日常修剪，是丰盛生命破土而出的前提。

4. 拆解现代神学陷阱：成功学与廉价恩典

当代教会正面临两套极其隐蔽的“耶洗别式”教导，它们通过不同的侧重点，共同削弱了福音的变革力量：

• 成功神学（Prosperity Gospel）： 将信仰异化为获取名利、地位和健康的工具。它暗示神有义务保佑你凡事亨通，从而将敬虔演变成一种精明的“属灵投资”。

• 廉价恩典（Cheap Grace）： 这是一种只有“爱”而无“公义”、只有“祝福”而无“管教”的偏废福音。它刻意回避认罪与圣洁的要求，将神的恩慈曲解为对犯罪的纵容。

这种教导最为危险之处在于其“自欺性”。它应许信徒可以不随从圣灵，转而继续随从私欲。然而，圣经的判决是冰冷的：行这些事的人必不能承受神的国。真正的恩典绝非“溺爱”，它是领人走向悔改的牵引力，而非逃避审判的避税天堂。

5. 圣徒的社会学：在碎片化时代保持清醒

在《使徒行传》和《腓立比书》中，基督徒被呼召要在“弯曲悖谬的世代”作神无瑕疵的儿女。在当下这个“称恶为善、以暗为光”的时代，保持正直与圣洁不仅是道德选择，更是一场对抗“撒旦深奥之理”的认知战争。

资料中提到的“不可停止聚会”，在碎片化的互联网时代具有了全新的社会学意义：

1. 重构属灵一致性： 世俗价值观正通过“撒旦深奥之理”渗透生活的每一个角落。聚会、读经与祷告不应被视为宗教习惯，而是信徒重构“属灵一致性”的重要机制，防止我们在信息的汪洋中被世界同化。

2. 防止福音领受的碎片化： 每一次信息的分享和属灵团契，都是神在特定时刻的引领。错过聚会往往意味着错过了一次灵魂苏醒的机会，导致我们对福音的领受变得残缺不全，从而在试探面前失去抵抗力。

3. 明光照耀的见证： 这种生活方式的核心在于“表明生命的道”。当我们拒绝与罪同流合污，我们的存在本身就成了对这个黑暗时代的一种照耀。

6. 结语：晨星与终极的生命呼唤

对于那些在诱惑中持守真理、不随从“深奥之理”的得胜者，神给出了最为恢弘的应许：“我又要把晨星赐给他。”

这颗“晨星”在《启示录》22章中有着明确的指代——它就是大卫的根，是耶稣基督自己。这不仅是一个头衔，更是一个生命的契约：神要将基督那无穷生命的大能赐给那些坚持悔改的人，使我们能与祂永远同在，并一同掌权。

神的责备从来不是为了毁灭，而是为了在火焰般的审视中，将我们内心的渣滓炼尽。祂不看那层光鲜的“绩优”表象，祂看的是我们肺腑心肠最深处的动机。

思考题： 在急于求告神的“祝福”之前，我们是否已经预备好迎接祂那如“火焰”般的眼目？我们口中的“恩典”，究竟是引领我们走向圣洁的动力，还是成了我们拒绝悔改、麻痹灵魂的止痛药？